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凤凰网对话龚鹏程:传统武术当然能打,不能只强调文化内涵

2017-05-09 17:06:39 来源:凤凰文化
内容摘要: 导语:搏击教练徐晓冬约战太极拳师雷雷,一段不到20秒的视频让公众对于传统武术实用性产生质疑。传统武术究竟能不能打?这次风波对中国武术

导语:

搏击教练徐晓冬约战太极拳师雷雷,一段不到20秒的视频让公众对于“传统武术”实用性产生质疑。传统武术究竟能不能“打”?这次风波对中国武术界会有怎样的影响?怎样看待此次风波中武术界各路人士的回应?中国武术的现状是怎样的,下一步又应该如何发展?

中华武侠文学会理事长龚鹏程认为,传统武术当然是能打的,但是传统武术进入现代社会以后正朝着“体操化”、“养生化”、“格斗”这3个方向发展。人们习惯用能打和不能打来区分厉不厉害,在这个前提下,大家就更觉得中国传统武术是不行的,以至于跟现代搏击的展示形态完全不能对抗。

龚鹏程认为,这次突如其来的“打假”震荡了武术界的生态,给很多人的观念和心理产生了巨大冲击,武术界的反应五花八门,很多人心理五味杂陈。现实中传统武术市场很小,很多门派保留的绝招和绝技,基本处于濒危状况。如果可以通过这次事件让公众更加关注传统武术,也许能给武术界带来更多转机。

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少林寺传统武术

对话:

凤凰网:对比中国古代的武术和现在的中国武术,有人说中国古代的武术是“杀人术”,现在中国的武术是“表演操”,您怎么看待这种观点?

龚鹏程:传统武术是杀人技,现代武术因为不能再杀人,所以传统武术进入现代社会以后,它开始有了一些变化。从民国以来,传统武术的发展都分成了好几条“路子”。总体而言是在朝3个方向发展。第一是体操化,追求美观,类似体操运动一样,去演示;第二是养生化,追求强身健体,比如太极操、太极扇、太极球,我们看到的有很多老年人打太极一样,它的目的并不是竞技而是养生,不再保有竞技功能,这也是正是它现代化的一个结果;第三是格斗,是一种规则限定之下的体育对抗,这种对抗跟商业社会的钱的运作是有关的,所以会出现职业性的竞技选手,但是这个所谓的“竞技功能”也是不全面的。因为传统的武术,是没有规则的。这些发展的结果并不是说传统武术不能打,而是它在现代生活中分化成了好几种方向,每一种方向都承载着它在现代社会的一种发展。现在要做的就是让传统武术在每一个方向上都能发展的更加健全。

凤凰网:有人认为中国武术最重要的是其中蕴含的中国传统文化思想,而搏击技巧是次要的,中国武术的博大精深也更多的是指其思想,而不是搏击的技巧,您怎么看待这种观点?

龚鹏程:传统武术蕴含丰富的文化内涵,这是不错的,但不能倒过来说,认为它文化内涵为主,搏击技术为次,这样就无法与其他形式区分了。传统武术当然是能打的,不然它也不会叫做“武术”。怎么发展成这些技术的背后是有很多文化思想的,但不能买椟还珠,不能只强调文化内涵,不然就不是武术了。

凤凰网:武侠小说让中国武术广为人知,而也有人说正是武侠小说过分夸张了中国武术,导致在国人心中中国武术被神话,这才造就了武术在当下中国的尴尬地位,您怎么看?

龚鹏程:在中国古代,有武侠诗、武侠小说、武侠戏剧等各种艺术表现形式,这些艺术表现形式,一方面表现了各个时代的历史由变,武侠风貌,其中当然也有渲染夸张,即使是渲染夸张,也是表达了武侠的精神内涵,我们不能只看到它的夸张渲染,诗歌的夸张其实更多,抹杀了武侠小说的现实意义和社会批判,对待武侠小说应该有更加深刻的认识。这场格斗反映出的现象,让大家觉得,与自己从书中看见的、想象到的有很大偏差。让大家感觉在势头上传统武术是不行的。相比之下大家却普遍认为散打是可以打的,就好像自由搏击一样,所以现在人们习惯用能打和不能打来区分厉不厉害。于是在这个前提下,大家就更觉得中国传统武术是不行的,以至于跟现代搏击的展示形态完全不能对抗,这个问题恐怕是群众认知上的差距。

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太极拳雕塑

凤凰网:在此次关于中国武术实用性的质疑浪潮当中,首当其冲的就是太极拳,徐晓东的主要针对对象也是太极拳,在网上同被质疑的还有太极拳闫芳的“沾衣十八跌”等视频,您怎么看待这种太极拳的这种现象?

龚鹏程:太极拳的兴盛是近代史上一个重要的现象,目前它的流传面最广,学习的人最多。大家基本上是强身健体,但练的人不忘它在历史上曾经的辉煌,为了推广创造出来的神话故事,比如张三丰,比如被夸张的各门各派祖师的辉煌战绩。这对现在练的人来说,增加了对这个品牌的心理上依赖,巩固了他们的信仰,也造成处境上的尴尬,因为现在练太极拳的人并不如他们的祖师爷那么厉害。

凤凰网:太极拳师雷雷在事后说自己没想过会赢,他担心如果在比赛中用太极内功的话会打死人,所以没有动手,您是怎样看待雷雷的回应?

龚鹏程:太极拳师雷雷这次失败,现在会发表一些言论,主要是心理治疗的作用,安慰自己和他的徒宗和亲友,但就不予深究了,没有太大意义。

凤凰网:有人说这次风波打破了中国人对武术的崇拜,打醒了中国武林,徐晓东说他是在“打假”,您认为他的这次搅动会对中国武术造成什么样的影响?

龚鹏程:视频打假,或社会上的虚假浮夸现象是很让人痛恨讨厌的。这次的事件显示了不仅有人在打假,也反应了社会上的人对武术界不了解,觉得有浮夸成分,在这次震荡之后,大家在心理上认知上有一定的调整,是个好事。很多人练太极养生,但其实对各门各派的武术技法其实也不甚了了,通过这次的事情对于武术界更加了解。我们现在这个传统武术,它的一些现代化功能就是养生与健体,我们再提倡用它来好勇斗狠显然就有些不合适了。

凤凰网:在徐晓东发出挑战之后,武术界人士一方面不断强调中国武术最主要的作用不是搏击,另一方面又有很多人跳出来应战,要证明中国武术能搏击,您觉得造成这种矛盾的原因是什么?

龚鹏程:目前武术界的人的反应会出现一些矛盾的状态,我想也是正常的。因为突如其来的打假活动震荡了武术界的生态,给很多人的观念和心理产生了巨大冲击,一时之间还来不及应变,所以我们现在看到武术界的反应五花八门,自相矛盾之处不止这一端,还有很多,很多人心理五味杂陈,也不知道该支持还是反对,自己该怎样支持或怎样反对,经过这一段时间的沉淀之后,武术界会有自我调整的措施,慢慢希望武术界借这些事情自我更新,自我成长,自我完善。

凤凰网:相比于武侠小说里中国武术各门派的风光,现实中武术各门派却很低调,也有人认为中国武术没有太大的现实存在意义,您认为中国武术下一步应该如何发展?

龚鹏程:目前武术界当然还有很多的传统门派,他们还在苦苦挣扎,这些门派的发展其实并不顺利,非常坎坷,并不像大家听到的名头那样风光,因为现在要传袭传统武术,其实市场很小,没什么人愿意学,学到了用不上,也不能以此谋生,出路很窄,没有前景,还要花很多时间精力钻研,现在的生活状态很不容易做到。很多门派保留了若干传承下来的绝招和绝技,基本处于濒危状况,有一些已经列入非物质文化遗产中。部分门派到国外发展,正是这个缘故,就是因为前途黯淡。如果我们现在可以更加关注他们,也许借这个事件还能给武术界更多转机。

嘉宾简介:

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北京大学中文系教授、中华武侠文学会理事长龚鹏程

龚鹏程,当代著名学者和思想家,现为北京大学中文系教授、中华武侠文学会理事长。在佛教、道教、艺术、文学等各个领域几乎都有等量的作为和成就,曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。出版多种相关著作,代表作有《中国文学史》(上册、下册)、《游的精神文化史论》、《侠的精神文化史论》,龚鹏程在世界各地兴学办学,是台湾南华大学、佛光大学的创校校长,现担任卢森堡欧亚大学(马来西亚校区)校长以及大陆多所学校的(名誉)校长。 

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龚鹏程先生传承武侠精神,相约八大派共同报恩

几个月前,龚鹏程教授为了扭转大众对武林大会的一些负面印象,也曾在南京大报恩寺与武林八大派开展过一次武林大会,意在共同探讨何为侠义精神以及呼吁这些狭义人士,报国恩,报亲恩,报师友恩。

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